Ilmu yang Menghubungkan Syariat dengan Realitas Ekonomi

Ekonomi merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia. Jual beli, utang-piutang, kerja sama usaha, investasi, perdagangan digital, hingga transaksi melalui berbagai platform teknologi menjadi bagian dari aktivitas sehari-hari.

Islam tidak melarang manusia mencari keuntungan dan mengembangkan harta. Namun, Islam memberikan aturan agar aktivitas ekonomi berlangsung dengan keadilan, kerelaan, kejujuran, dan terhindar dari praktik yang merugikan pihak lain.

Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu.”
(QS. An-Nisa: 29)

Ayat ini menjadi salah satu landasan penting dalam memahami aktivitas ekonomi dalam Islam. Transaksi tidak hanya dinilai dari keuntungan yang diperoleh, tetapi juga dari cara memperoleh keuntungan tersebut.

Di sinilah Hukum Ekonomi Syariah (HES) memiliki peran penting.

Apa yang Dipelajari dalam Hukum Ekonomi Syariah?

Hukum Ekonomi Syariah mempelajari berbagai ketentuan Islam yang berkaitan dengan muamalah dan aktivitas ekonomi.

Mahasiswa tidak hanya belajar tentang hukum suatu transaksi, tetapi juga belajar memahami akad, hak dan kewajiban para pihak, prinsip keadilan, kepemilikan harta, jual beli, kerja sama usaha, utang-piutang, serta berbagai persoalan ekonomi kontemporer.

Perkembangan teknologi juga membuat bentuk transaksi semakin beragam. Marketplace, pembayaran digital, investasi, layanan keuangan, hingga berbagai model bisnis baru menghadirkan persoalan yang membutuhkan kajian hukum syariah.

Karena itu, mahasiswa HES dituntut untuk mampu menghubungkan khazanah fikih muamalah dengan realitas ekonomi modern.

Prinsip Kejujuran dalam Perdagangan

Salah satu nilai penting dalam ekonomi Islam adalah kejujuran.

Rasulullah ﷺ bersabda:

فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

“Jika keduanya jujur dan menjelaskan keadaan barang, maka diberkahi jual beli mereka. Jika keduanya berdusta dan menyembunyikan (cacat), maka dihapus keberkahan jual beli mereka.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa kejujuran bukan sekadar persoalan etika dalam perdagangan. Kejujuran merupakan bagian dari prinsip syariah dalam membangun transaksi yang sehat.

Studi Kasus 1: Menjual Barang dengan Menyembunyikan Cacat

Kasus

Seorang penjual menjual sebuah laptop bekas melalui marketplace. Ia mengetahui bahwa baterai laptop tersebut sudah rusak dan hanya dapat digunakan dalam waktu singkat.

Namun, dalam deskripsi produk, penjual menuliskan:

“Kondisi normal, siap digunakan.”

Pembeli kemudian membeli laptop tersebut karena mengira kondisinya baik.

Bagaimana Hukum Syariah Melihat Kasus Ini?

Persoalannya bukan sekadar apakah laptop tersebut boleh dijual.

Laptop bekas pada dasarnya boleh diperjualbelikan.

Permasalahannya adalah adanya cacat yang diketahui penjual tetapi disembunyikan dari pembeli.

Perbuatan tersebut bertentangan dengan prinsip kejujuran dalam transaksi dan dapat merugikan pihak pembeli.

Hadis Nabi ﷺ di atas menjadi landasan bahwa keberkahan jual beli berkaitan dengan kejujuran dan keterbukaan mengenai kondisi barang.

Pelajaran HES

Mahasiswa HES belajar melihat sebuah transaksi secara lebih mendalam:

Apa objek akadnya?
Apakah barang tersebut halal diperjualbelikan?
Apakah informasi barang disampaikan dengan benar?
Apakah terdapat unsur penipuan?
Apa hak pembeli apabila ditemukan cacat?
Bagaimana penyelesaian sengketanya?

Inilah salah satu contoh bagaimana HES menghubungkan teori fikih muamalah dengan persoalan nyata.

Studi Kasus 2: Utang Tanpa Perjanjian

Kasus

Ahmad meminjamkan uang sebesar Rp20 juta kepada seorang temannya untuk modal usaha.

Keduanya sudah saling percaya sehingga tidak membuat perjanjian tertulis. Mereka hanya sepakat secara lisan bahwa uang tersebut akan dikembalikan enam bulan kemudian.

Setelah enam bulan, terjadi perselisihan mengenai jumlah uang dan waktu pembayaran.

Bagaimana Islam Mengajarkan Penyelesaiannya?

Allah Ta’ala memberikan petunjuk yang sangat jelas mengenai pencatatan utang:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang-piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.”
(QS. Al-Baqarah: 282)

Ayat ini merupakan ayat yang sangat panjang dalam Al-Qur’an dan memberikan perhatian besar terhadap persoalan pencatatan transaksi utang-piutang.

Pelajaran HES

Dari kasus tersebut, mahasiswa dapat mempelajari:

akad → hak dan kewajiban → pembuktian → potensi sengketa → penyelesaian.

Islam mengajarkan agar transaksi dilakukan dengan jelas sehingga dapat menjaga hak kedua belah pihak.

Kepercayaan merupakan sesuatu yang baik, tetapi dokumentasi yang jelas dapat menjadi sarana menjaga kepercayaan tersebut.

Studi Kasus 3: Transaksi yang Mengandung Gharar

Kasus

Seseorang menjual sebuah kotak secara daring dengan harga Rp500.000.

Pembeli hanya diberi tahu:

“Isi kotak ini bernilai minimal Rp500.000 dan bisa saja mendapatkan barang yang jauh lebih mahal.”

Namun pembeli tidak mengetahui barang apa yang akan diterimanya.

Bagaimana Hukum Syariah Melihatnya?

Salah satu persoalan yang dipelajari dalam HES adalah gharar, yaitu ketidakjelasan yang signifikan dalam transaksi.

Rasulullah ﷺ bersabda:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

“Rasulullah ﷺ melarang jual beli dengan cara melempar kerikil dan jual beli gharar.”
(HR. Muslim)

Hadis tersebut merupakan salah satu dasar penting dalam pembahasan transaksi yang mengandung ketidakjelasan.

Dalam kasus kotak misteri, perlu dikaji lebih lanjut bagaimana mekanisme transaksi tersebut, tingkat ketidakjelasannya, objek akadnya, dan apakah ketidakjelasan tersebut memengaruhi keabsahan transaksi.

Pelajaran HES

Mahasiswa tidak cukup hanya mengatakan:

“Ini halal.”
atau
“Ini haram.”

Mahasiswa perlu belajar menganalisis struktur transaksi terlebih dahulu berdasarkan prinsip dan kaidah hukum syariah.

Studi Kasus 4: Riba dalam Utang

Kasus

Seseorang meminjamkan uang Rp10 juta dengan kesepakatan bahwa enam bulan kemudian peminjam harus mengembalikan Rp12 juta hanya karena tambahan Rp2 juta tersebut merupakan imbalan atas pinjaman.

Landasan Al-Qur’an

Allah Ta’ala berfirman:

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”
(QS. Al-Baqarah: 275)

Ayat tersebut menjadi salah satu landasan utama dalam pembahasan riba.

Namun, dalam kajian HES, mahasiswa tidak berhenti pada definisi sederhana. Mereka perlu memahami jenis akad, struktur transaksi, sumber keuntungan, hubungan para pihak, serta karakter tambahan yang diberikan.

Dengan demikian, mahasiswa dapat membedakan antara keuntungan yang diperoleh melalui transaksi yang dibenarkan syariat dan tambahan yang termasuk dalam kategori riba.

Mengapa HES Penting di Era Modern?

Perubahan teknologi membuat persoalan ekonomi semakin kompleks.

Hari ini seseorang dapat melakukan transaksi tanpa bertemu langsung. Barang dapat diperjualbelikan melalui marketplace, pembayaran dilakukan secara digital, modal usaha dapat dihimpun melalui berbagai platform, dan berbagai bentuk layanan keuangan terus berkembang.

Setiap perkembangan tersebut dapat melahirkan persoalan hukum baru.

Di sinilah diperlukan generasi yang tidak hanya memahami perkembangan ekonomi, tetapi juga memiliki kemampuan untuk mengkajinya berdasarkan prinsip syariah.

Mahasiswa HES dipersiapkan untuk memiliki kemampuan tersebut.

Belajar Menganalisis, Bukan Sekadar Menghafal

Salah satu hal penting dalam mempelajari Hukum Ekonomi Syariah adalah kemampuan menganalisis suatu persoalan.

Sebuah transaksi mungkin terlihat sederhana, tetapi di dalamnya dapat terdapat beberapa akad sekaligus.

Karena itu, mahasiswa belajar memahami:

Apa akadnya?
Siapa para pihaknya?
Apa objek transaksinya?
Bagaimana mekanismenya?
Dari mana keuntungan diperoleh?
Apakah terdapat riba, gharar, penipuan, atau unsur terlarang lainnya?
Bagaimana hak dan kewajiban masing-masing pihak?

Kemampuan seperti inilah yang menjadikan ilmu HES relevan dengan perkembangan dunia ekonomi.

HES STIS Ukhuwah

Program Studi Hukum Ekonomi Syariah STIS Ukhuwah Sukoharjo menjadi bagian dari ikhtiar untuk menyiapkan generasi Muslim yang memahami hukum ekonomi berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah serta mampu melihat persoalan ekonomi secara akademik.

Dengan karakter pendidikan STIS Ukhuwah yang mengintegrasikan ilmu syariah, Bahasa Arab, lingkungan pesantren, dan riset, mahasiswa mendapatkan ruang untuk mengembangkan kemampuan keilmuan sekaligus membangun karakter.

STIS Ukhuwah menyediakan HES Reguler dan HES Internasional sebagai pilihan pendidikan bagi calon mahasiswa.

“Ya Allah, tambahkanlah kepadaku ilmu.”
(QS. Thaha: 114)

Atas izin Allah, pendidikan tersebut menjadi bagian dari ikhtiar STIS Ukhuwah untuk mengorbitkan lulusan yang membanggakan—lulusan yang tidak hanya memahami teori, tetapi mampu membaca persoalan, mengambil keputusan berdasarkan ilmu, dan memberikan manfaat bagi masyaraka